Về Kiến Thức

Kiến thức không dừng lại ở chỗ cop, pết, không thể hiện ở cách nhìn một vấn đề. Đó là tổng hòa của nó trong chính ta. 

"Kiến" theo Hán Tự vốn là nhìn thấy, "Thức" là trong ta cảm nhận được. Từ Kiến đến Thức là sự đi từ Trực quan sinh động đến tư duy trìu tượng. Nhưng khi đặt trong tổng thể thì Kiến thức phản ảnh lại một Ta rõ ràng và xác quyết.

Kiến có thể nhìn thấy được - Học mà thành ra Thức. Nhưng Kiến Thức lại bị ràng buộc bởi năng lực tư duy của mỗi người, năng lực tư duy quy định nên điểm dừng cho mỗi cá thể.  

Bắt nguồn từ "tầm chương chích cú" kiến thức ngộ nhận thể hiện ở những trạng thái như cop, pết, hay cách nhìn phiến diện một vấn đề. Và chắc rằng anh biết nhiều, cop pết nhiều không hẳn anh đã là người sở hữu Kiến Thức. 

Đơn giản anh đi vay mượn của người khác. 

Từ Kiến thức đến Tài năng tức là anh đi từ chỗ nhìn nhận, đánh giá đến cụ thể hóa năng lực tư duy của chính mình. Nhưng đôi khi năng lực đó không thể đo đếm bằng hiện thực vật chất. Tài sinh ra những dị biệt, ở đây là thói tính và cách hành xử. 

Những điều này liên quan tới cách hành xử của anh đối với Kiến Thức mà anh đang sở hữu.

Ghi thêm mấy dòng về Bựa.

Khoảng dăm năm lại đây, cộng đồng mạng xuất hiện khái niệm Bựa. Bựa hay Bựa văn trên cộng đồng mạng không phải là nhiều nhưng rõ ràng là có chỗ đứng và có vị thế nhất định. 

Bựa là đại diện cho một lớp người có kiến thức, tư duy phản kháng và lối ứng đối gần như vô nguyên tắc. Bựa phản ảnh một phần của không gian xã hội đang vỡ nát lòng tin, thậm chí Bựa luôn nghi ngờ những thứ được thế giới không bựa coi như chân lý. 

Bựa giàu thói tự trào và ngoa ngôn, thậm chí là dâm ngôn.

Nhưng trong thế giới Bựa nguyên tắc số một mà anh phải tuân thủ đó là tôn trọng sự dị biệt. Không tôn trọng nguyên tắc này, anh không thể là một Bựa thật sự.