Tự do tư tưởng và chính trị bình quyền

Chi bộ nhiều con gất hay liến thoáng thế nào là dân chủ? Nào là dân chủ là dân làm chủ quốc gia, nào là giám sát xã hội, nào là phản biện, nào là tam quyền phân lợn, đủ cả, đéo thiếu thứ gì? Đèo mẹ, tuyền là sách vở hão, lý luận suông. 

Với anh chỉ có một thôi tự do tư tưởng - chính trị bình quyền.

Tự do tư tưởng là thế đéo nào? Đơn gản gất mọi công dân đều có quyền làm chủ cái đầu lâu của mình, được quyền dùng đầu lâu đó để phán định, yêu, ghét với bất cứ một cá nhân (thậm chí cả lãnh tụ), hai tư tưởng chính trị nào. Tự do tư tưởng mới là cái gốc của xã hội bình quyền.

Vậy chính trị bình quyền là cái đéo gì? Trên nền tảng của tư do tư tưởng, mọi công dân đều có quyền bình đẳng về chính trị. Quyền ấy bao gồm: quyền được tin hoặc không tin bất cứ một tư tưởng chính trị nào, quyền được hoạt động chính trị trong bất cứ một Đảng phái nào. Miễn là Đảng phái đó đã được pháp luật công nhận.

Mở gộng ga điều đó có nghĩa gằng một quốc gia dân chủ nghĩa là mọi công dân, lực lượng xã hội, giai tầng, đảng phái đều có quyền bình đẳng về mặt tham dự chính sự quốc gia.

Tức là xã hội phải có và bắt buộc phải có các mặt đối lập để thúc đẩy nhau cùng phát triển. Chỉ có tự do tư tưởng mới có chính trị bình quyền và chỉ có tự do tư tưởng, bảo hộ và tôn trọng tư do tư tưởng mới thực sự là "lấy dân làm gốc" hai huy động sức dân trong việc xây dựng một xã hội công bình và nhiều hạnh phúc hơn.

Một nền pháp luật của công dân - một hiến pháp của công dân hiển nhiên phải tôn trọng và long trọng bảo hộ tự do tư tưởng và chính trị bình quyền. Điều đó cũng có nghĩa là không cho phép bất cứ một giai tầng nào, một Đảng phái chính trị nào được quyền thống trị tuyệt đối và toàn diện xã hôi, quốc gia.

Dù nhân danh bất cứ cái gì? Hay công trạng từng bất hủ ra sao?

Trong xã hội dân chủ chỉ có Nhà nước - Đảng phải phải ơn công dân, ơn cử tri chứ đéo có chuyện ngược lại và chỉ có chuyện công dân phúc quyết quốc gia, đéo có chiện ban ơn dân chủ. Nói ví dụ trong trường hợp xứ Lừa thì đó chính là việc ĐCS không thể nhân danh công huân tỉn bại người Pháp, hai múc đổ Nam Lừa để bảo thủ quyền thống trị tuyệt đối của mình, để cho gằng: Lừa đéo cần đa nguyên đa đảng.

Bởi dư vậy có nghĩa gằng xâm phạm nghiêm trọng tới quyền tự do tư tưởng và chính trị bình quyền của công dân, của các giai tầng và của cả xã hội. Và độc đảng trị quốc là tước đoạt quyền bình đẳng chính trị của cá nhân, giai tầng trong xã hội. Thủ tiêu bình quyền chính trị.

Xã hội cần Đa Nguyên như sự vật, hiện tượng cần các mặt đối lập.  Và công dân, hai các giai tầng trong xã hội cần phải ý thức rõ về quyền tự do tư tưởng và chính trị bình quyền của chính mình. 

Xã hội không có đa nguyên không những quyền công dân bị hạn chế mà ngay cả cái xã hội ấy cũng ngày một băng hoại, rã đám, suy thoái đạo đức. Tại vị sao lại thế? Vì các lực lượng xã hội hoàn toàn đéo có bất cứ một hành lang pháp lý, một cơ sở xã hội nào để thực hiện quyền giám sát lẫn nhau? Quyền công kích lẫn nhau? Và quyền làm tốt hơn nhau. Bản thân công dân cũng bị thủ tiêu hoàn toàn sự lựa chọn của mình. 

Mà có lựa chọn nghĩa là có cái tối ưu hơn. 

Câu hỏi đặt ra không phải là Việt Nam cần hay không Đa Nguyên chính trị mà là Đảng phái nào sẽ trị quốc tốt hơn Đảng phái nào. Tức là khả năng thực hiện lời hứa của quan điểm chính trị trước công dân.

Cần nhớ gằng Lừa quốc đã có hàng trăm năm Đa Nguyên mà tạo nên sự thịnh vượng. Ngai cả ông Cụ lập quốc cũng là Đa Nguyên chính trị, Đa Đảng đối lập. Chính thể VNDC CH từ những ngài đầu thành lập tôn trọng và bảo hộ sự Đa Nguyên đó. 

Tất nhiên chi bộ có thể hỏi: Làm thế đéo nào để cái xứ Lừa nài đéo có vài trăm đảng ngài ngài chỉ biết tỉn nhau và xum xoe bợ đỡ chi bộ để mua phiếu bầu? Cái đó thuộc về khoa học lập Hiến và lập Pháp, tức là hành lang pháp lý đầy đủ trên nền tảng là cơ tầng xã hội đủ dạn dài để chi bộ thực hiện quyền công dân của mình. 

Vậy nền tảng nào để có cơ tầng xã hội đủ dạn dày cho việc hiện thực hóa ước muốn dân chủ?

Lũ lõ đít nghe đơi, chúng mài đầy cảm tính. Cái đcm cứ thấy chửi Bê là sướng rơn lên bất luận đúng sai. Trong khi đó Dân chủ là phải chứng minh mình ưu việt hơn Bê (tức là chứng minh bằng quan điểm, bằng kết quả ấy đừng có nói suông với anh).  Anh nói lại dân chủ là phải chứng tỏ được mình ưu việt hơn Bê, minh bạch thông tin và hữu ích cho công dân hơn Bê. 

Hiện gờ nói cho chính xác thì lũ lõ đít mới mần dân chủ theo kiểu CẢM TÍNH (tức là sự yêu ghét cá nhân) và TỰ PHÁT (tức là mỗi thằng ném đá một kiểu, hỗn loạn, loạn xì ngầu mà chả có đường hướng đéo nào cả). Chi bộ hãi nhìn lại đi xem vốn liếng của mình là bao nhiêu? Mình ưu việt hơn Bê ở những điểm nào và khả năng thực hành sự ưu việt đó ở chỗ nào? Dững cái đó mới là nội lực thực sự của dân chủ.

Đéo phải là chiện chỉ biết chém gió vù vù trên mạng ảo? Hai mù điếc lác mà lại cứ đi đến thiên đường. Thế là thế đéo nào không biết nữa?

Đèo mẹ với anh 15 niên cho quá trình CẢM TÍNH và TỰ PHÁT là quá đủ gồi, anh đéo cần nhiều hơn. Chi bộ cần nhớ và biết gằng, ĐCS chỉ mất có chừng ấy năm để vươn lên nắm quyền lực tối cao ở Lừa, nhuế!. 

Cái anh cần là năng lượng thực tế, giá trị nội lực chứ đéo phải là bạ đâu chửi đới trong khi mình một xu dính túi đéo có. Thậm chí nhiều con còn độc tài hơn cả Bê, thế thì dân chủ kiểu đéo nào cho lại? Hãi biết làm dày vốn của mình bằng năng lượng xã hội chứ đéo phải là năng lượng chợp chờn, điếc lác, mù dở của một vài cá nhân.

Cứ mần dân chủ như hiện tại khác đéo nào việc mua danh với thiên hạ? Mười, mười năm niên nữa chi bộ hãi cứ an phận làm những con Lừa và chém gió trên log Hantimes (hoặc bất cứ một trang mạng nào). Thế thôi không hơn không kém.

Vì chi bộ đã từng xác định vốn của mình được bao nhiều đâu mà đòi đi buôn?