Đây là cồng măng của Tịt Tuốt bên chỗ Hiệu Minh đáp lại lời với Dove.
Dove (aka Đốp) là cha căng chú kiết nầu? Một cồng sỹ, một nhà kinh viện cỡ tương đương Trọng Bí Thư, Dove nhiệt tình tin tưởng vầu cộng sản tốn và những minh quân cộng sản (củ tỷ như Đặng Tiểu Bình), hay ông Cụ của xứ Lừa.
Trong một cồng măng của mềnh, Dove bày tỏ sự thất vọng đối với cộng sản tốt, ngược lại Dove bày tỏ niềm tin yêu thiết tha với Cộng Sản tốt, ông cho rằng có thể bãi bỏ điều bốn, và cộng sản tốt có thể tiếp tục tiến hành cuộc cách mạng dân chủ một vế trong cách mạng dân tộc dân chủ.
Ở một khía cạnh nầu đó, thì Dove kinh viện nhưng cũng thuộc thành phần cấp tiến, có thể liệt vào hạng tha hóa về đạo đức, tư tưởng, chính trị như cụ Tổng trọng đã từng ví von, miệt thị.
Nhận thức cộng sản?
Bản thân lãnh tụ cho rằng: Cộng Sản là đối nghịch với dân chủ, bất chấp những nỗ lực và mong cầu dân chủ hóa trong chính nội bộ những người cộng sản, thì việc độc tôn tư tưởng, luôn là rào cản lớn nhất, khắc nghiệt nhất đối với những tư tưởng cấp tiến.
Độc tôn tư tưởng tất yếu dẫn tới độc tài, bài trừ, tiêu diệt và miệt thị bất đồng chính kiến.
Chủ nghĩa mác xít như lãnh tụ từng được học ngay trong giảng đường Thiên đường chủ nghĩa thì đó là chủ nghĩa phi nhân văn, giã man và tàn bạo. Một chủ thuyết mà chỉ nhìn tới khía cạnh xung đột, đấu tranh, cổ vũ cho đấu tranh giai cấp, xủi bẩy thằng này đào mồ chôn thằng kia, chủ nghĩa đó không phi nhân văn thì là gì?
Trong lịch sử hiện đại, ngoại trừ bạn Hít Le thì hầu hết các vụ thảm sát kinh điển đều được đẻ ra từ nòng súng, cái đầu của những nhà Cộng Sản chân chính. Liên Xô nước mẹ một thời có Xittalin, China có Mao Trạch Đông vừng hồng soi sáng và Đại Cách Mạng văn hóa bất hủ, Bắc Triều có nhà họ Kim, Khơ Me có Pon Pốt, và ngai cả ông Cụ cũng nhỡ tay giết mẹ mất tram mấy chục ngàn người?? Đầu tố vài trăm ngàn người!
Đó là những ví dụ sinh động, đầy hiện sinh về chủ thuyết cộng sản và cộng sản vĩ đại!
Những luận thuyết của Mác về sự ra đời ý nghĩa vai trò của Nhà nước, Pháp Luật, Tôn giáo đều hết sức phiến diện và không đầy đủ. Chẳng hạn: Nhà nước ga đời không phải đơn thuần chỉ là công cụ của giai cấp thống trị, Nhà nước còn là đại diện cho một quốc gia dân tộc thống nhất có chủ quyền và những điều thiêng liêng của một dân tộc đó.
Thôi loằng ngoằng đéo giề nữa mời chi bộ chiêm nghiệm chủ nghĩa Cộng Sản đến từ Tịt tuốt.
Nhân lão Cua còn cưỡi hạc chu du thiên hạ, chưa ra entry mới, tranh thủ tếu táo đôi lời với cụ Đốp đây!
Sự thật thì sau khi Lenin chết thì ai mà nói tới chủ nghĩa Marxist nữa, cả chủ nghĩa Marxist-Leninist, ngày nay cũng chả ai thèm bàn tới. Các nước Đông Âu và những nước Liên Xô cũ một thời theo kinh điển Marxist-Leninist, cũng đã vứt chúng vào sọt rác mà theo thể chế dân chủ. Không biết cụ Đốp có biết tại sao lại như vậy??? Nếu cụ Đốp trả lời được các câu hỏi trên thì cụ Đốp quả là một người siêu-marxist. Bằng ngược lại, thì cho phép tôi được nói rằng cụ Đốp chỉ là ‘Marxist học lóm’ hoặc ‘Marxist làm dáng’. Thánh với chả thiếc!
Ở Việt Nam khi xưa thì đảng CSVN theo chủ nghĩa “Đầu Stalinist Đít Maoist” (may mà không có HoChiMinh-ist), còn hiện nay thì họ đang theo một cái chủ nghĩa rất là quái đản, “Đầu Tư Bản Đít Cộng Sản”, đó là “Kinh Tế Thị Trường theo định hướng Xã Hội Chủ Nghĩa”??? Chỉ còn mỗi cụ Đốp nói về Thánh Karl Marx với thánh Lê Ninh. Nhưng cụ chỉ nhắm mắt ca ngợi nào là chúng vĩ đại, nào là cụ Đặng Tiểu Bình dạy rằng hãy học theo chủ nghĩa Mac Lê nên mới đưa TQ hoá rồng thì nước Nam ta cũng nên dùng nó để mà thực hiện cách mạng dân chủ..v.v…Thôi thì cũng đành chiều cụ Đốp, ‘bố nhắng’ với cụ một chút cho nó dzui cửa, dzui hang!
Giản lược thì Karl Marx dùng định đề nguyên thủy (thời săn bắn và lượm hái) xã hội con người là một xã hội Cộng-sản… cho tới khi nẩy sinh ra tư hữu thì vật chất là yếu tố quyết định cho mọi cung cách hành xử của con người trong xã hội… Từ đó, lịch sử xã hội con nguời là những cuộc “đấu tranh giai cấp” liên tục, trong đó nguyên do chính là vật chất, là kinh tế…’ Và rồi với con mắt ‘duy vật sử quan’ ông dùng ‘biện chứng pháp duy vật’ biện tới biện lui cho tới một ‘thiên đàng cộng sản’.
Cái ‘tục’ nhất của chủ nghĩa Cộng-sản là tới ‘thiên đường cộng sản’ thì ‘biện chứng’ bị tịt. Chính đề là ‘thiên đường cộng sản’, vậy phản đề là cái gì? Và sau đó tổng đề (mới) là cái gì?… Tịt!, Tịt!, và Tịt! giống như cái tên Tịt Tuốt của tôi đây!
Đồng ý là Karl Marx đã chứng minh được một điểm quan trọng, đó là “giá trị thặng dư” lao động trong phương thức sản xuất của chế độ tư bản thời đó, và đó cũng chính là sự bóc lột những người lao động của giới chủ nhân. Nhưng rất tiếc, ông đã dự kiến sai hoàn toàn về nền kinh tế và chế độ tư bản (dân chủ tư sản, theo như Lenin) trong tương lai, và ông cũng không phác họa được một xã hội Cộng-sản trong tương lai nó như thế nào.
Hình như trước khi chết, ở một lúc nào đó ông đã thấy được cái ‘không tưởng’ của mình: “Tôi không phải là người Cộng-sản”.
Nếu mà Marx và Engels có sống dậy thì có lẽ điều đau khổ nhất của hai ông là thay vì những ‘nhà nước tự biến mất’ để trở thành các “công xã” thì nó lại lòi ra cái “ĐẢNG”, một ‘siêu đẳng cấp’ mới, một giới thống trị mới đầy quyền lực và có thể được liệt kê vào hạng đàn áp, tàn ác nhất trong lịch sử nhân loại.
Sự thật đối với phương Tây, khi Marx đưa ra ‘biện chứng pháp’ của Hegel thì nó là một cái gì lạ và mới mẻ lắm, Chứ đối với phương Đông thì nó đã cũ rích từ ngàn xưa. Các cụ nhà nho khi xưa thì gọi nó là “Dịch”, thuyết âm-dương, Phật-giáo thì là “sắc bất dị không, không bất dị sắc”, còn dân quê chúng tôi thì càng đơn giản hơn, nó chính là “lá mặt lá trái” chứ có cái gì lạ đâu.
Cũng Xin nhắc lại ở đây vài ý về chính quyền Mac Le mà tôi đã post ở đâu đó trong hang Cua trước đây: Lenin nhìn đã thấy ở chủ nghĩa Marx một vũ khí lý tưởng để không những chỉ phá hoại mà còn cướp chính quyền: nó có vóc dáng của một triết lý cách mạng và có thể động viên được nhiều người, trong khi để cướp được chính quyền chỉ cần một đội ngũ tầm vóc vừa phải nhưng có kỷ luật và quyết tâm. Chủ nghĩa Marx cũng rất hợp với tâm lý cách mạng của người Nga lúc đó: nó bác bỏ mọi giá trị đạo đức, coi bóc lột và đấu tranh giai cấp là tự nhiên, những gì đúng là những gì có lợi cho mục tiêu theo đuổi, cứu cánh biện minh cho phương tiện, Marx cũng không quan tâm tới những ý niệm quốc gia và dân tộc.
Lenin đã phát minh ra cả một lý thuyết khủng bố để bổ túc cho tư tưởng của Marx. Ông ta đã nắm được chính quyền bằng vũ lực nhờ một đội ngũ nhỏ nhưng kỷ luật và sau đó thi hành chính sách khủng bố toàn diện và tuyệt đối trong nội bộ đảng cũng như đối với xã hội.
Mọi thông tin và mọi quyền tự do đều bị xóa bỏ. Phải khống chế tư tưởng để triệt tiêu mọi ý định chống đối , phải dùng bạo lực để tiêu diệt những chống đối còn lại, và bạo lực phải cực kỳ hung bạo để gây kinh hoàng. Chính quyền Mác-Lênin thực hiện đấu tranh giai cấp và Lenin quan niệm đấu tranh giai cấp là nội chiến liên tục.
Chính quyền Mác- Lênin là một chính quyền lâm chiến với nhân dân của chính mình.
Nói thêm với cụ Đốp rằng cụ đừng đem “mùa xuân Ả rập” ra hù doạ, và cũng đừng đem Trung Quốc ra làm miếng bánh vẽ! TQ sẽ sụp đổ chỉ bởi chính tự trọng của nó. Cái gì quá lớn sẽ vận động theo chiều hướng nhỏ đi, cái nhỏ sẽ vận động theo chiều ngược lại, đó là xu hướng tất yếu. Khi quá trình tăng trưởng hiện tại đạt tới mức tối hạn, dân số già đi do chính sách 1 con, TQ sẽ bước vào suy thoái và một số bong bóng sẽ vỡ kèm theo hỗn loạn xã hội. Điều đó gần như chắc chắn xảy ra bởi chính ý thức hệ, chế độ chính trị và văn hóa TQ bản thân nó đã mang tính hủy diệt.
Khi Reagan được phỏng vấn về mục tiêu của Mỹ trong Chiến tranh lạnh, ông ta nói : “Quan điểm của tôi về chính sách của Mỹ với Liên Xô là vô cùng đơn giản – chẳng có chính sách nào. Bởi họ nhất định sẽ thua và chúng ta sẽ thắng, đó là điều tôi chắc.”
Sông Hàn, email liên hệ: hantimes01@gmail.com
